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《促织》

【基础知识精讲】
一、背景材料
蒲松龄（1640～1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，“聊斋”是他的书斋名，清代淄川（今山东淄博人）。他出生在一个世代书香但日渐败落的地主家庭，父亲被迫弃儒从商，在贫苦的生活中长大，从小就热衷功名，19岁参加科举考试，连中县府道的第一，但此后却屡试不第。直到七十一岁时才作了贡生。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对黑暗的封建社会有深切体验。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止，这部作品是他一生心血的结晶，《聊斋志异》共八卷，有四百三十一个短篇。收集了大量的民间传说和神话故事，大部分以狐仙鬼怪鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。王士祯曾为《聊斋》题辞云：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”其中对鬼狐花妖的赞美，正是对世间丑恶的鞭挞。

二、识记积累
1．字音
里胥猾黠（xiá）
为人迂讷（nè）
死何裨（bì）益
靡（mǐ）计不施
迄（qì）无济
唇吻翕（xī）辟（pì）
掭（tiàn）以尖草
虽连城拱壁不啻（chì）也
薄（bó）产累尽
爇（ruò）香
抢（qiānɡ）呼欲绝
取儿稿（ɡǎo）葬
气息惙（chuò）然
猪鬣（liè）
直龁（hé）敌领
翘然矜（jīn）鸣
尸有咫（zhǐ）
俾（bǐ）入邑庠（xiánɡ）
赉（lài）
楼阁万椽（chuán）
牛羊蹄礉（qiào）
跬（kuǐ）步
蠹（dù）
掇（duō）置笼中
长胫（jìnɡ）
日与子弟角（jué）
奄奄（yān）思睡
东曦（xī）既驾
惊起觇（chān）视
自增惭怍（zuò）
2．古今异义词
（1）日贴妇卖儿（古：典当；今：粘，紧挨。）
（2）中胸怀（古：心中事；今：心里怀着，又可解释作胸襟，抱负气量。）
（3）必不过此已忘（古：不是过了；今：或作副词，只，仅仅；或作连词，表示转折。）
（4）中少年好事者（古：古代三十岁以下都称为少年；今：十二三到十五六的青年。）
3．重点词语
（1）成妻具资诣问（具：动词，准备，备办；资：财礼，财物。）
（2）无出其右者（右：古代尚右，以右为上。）
（3）又劣弱不中于款（中：合乎，符合，动词。）
（4）顿非前物（顿：立刻，马上，副词。）
（5）一人飞升，仙及鸡犬。信夫。（信：确实。）
（6）少年固强之。（强：迫使。）
4．表示时间短暂的词语
（1）食顷，帘动，片纸抛落。（食顷：吃一顿饭的工夫。）
（2）及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。（斯须：一会儿。）
（3）少间，帘内掷一纸出。（少间：稍过片刻。）
（4）既而得尸于井。（既而：不久。）
（5）无何，宰以卓异闻。（无何：不久。）
（6）未几，成归。（未几：不久。）
（7）俄见小虫跃起，张尾伸颈。（俄：一会儿。）
（8）旋见鸡伸颈摆扑。（旋：随即，不久。）
5．通假字
（1）昂其直。（直通“值”）
（2）此物故非西产。（故通“固”）
（3）手裁举。（裁通“才”）
（4）虫跃去尺有咫。（有通“又”）
（5）翼日进宰。（翼通“翌”）
（6）而翁归。（而通“尔”）
6．词类活用
（1）市中游侠儿得佳者笼养之。（笼：用笼子装，名词作状语）
（2）早出暮归。（早：早上
暮：晚上。名词作状语。）
（3）杖至百。（杖：用板子打，名词作动词。）
（4）上于盆而养之。（上，放上，方位名词作动词）
（5）儿涕而去。（涕，流泪，名词作动词）
（6）裘马扬扬。（裘马：穿着皮衣，骑着马，名词作动词）
（7）昂其直。（昂，使抬高，形容词使动用）
（8）辄倾数家之产。（倾，使倾，荡尽，使动用法）
（9）而高其直。（高，使高，抬高，形容词的使动用法）
（10）益奇之。（奇：以为奇怪，形容词意动用法）
（11）岁征民间。（岁，每年，名词作状语）
（12）取儿藁葬。（藁，用草席，名词作状语）
（13）日与子弟角。（日，每天，名词作状语）
7．文言句式
（1）岁征民间（省略句式，“见虫伏壁上”“纳此笼中”与此句同）
（2）试使斗而才（省略句）
（3）归以示成（省略句）
（4）掭以尖草（省略句，状语后置句）
（5）覆之以掌（状语后置句）
（6）村中少年好事者驯养一虫（定语后置）
（7）又试之鸡（省略句）
（8）不敢与较（省略句）
（9）又嘱学使俾入邑庠（省略句）

三、课文剖析
（一）结构分析

《促织》围绕一只小小的促织来安排故事情节，以征集、捕捉交纳促织为线索展开，成名一家的命运，悲喜系于其身。小说是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。
第一部分（第一段）：故事的起因。故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。故事背景的简要交代为全文作铺垫。
第二部分（第二段），故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。
第三部分（第三、四段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。
第四部分（第五～七段），故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫）。
第五部分（第八段），故事的结局：成名因祸得福。
第六部分（第九段），作者的评语。
“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实了“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
（二）跌宕起伏，扣人心弦的故事情节
《促织》揭露社会黑暗，政治荒唐。锋芒所向，从皇帝直到里胥，谴责了整个统治阶级和各级行政官员。《促织》是血泪的控诉，却编写成一出喜剧，以喜写悲，这样的喜剧叫人开心不起来，反而陷入更加深沉的悲哀。
情节曲折离奇，跌宕起伏。故事不止一个转折，先是“山穷水尽疑无路”，这是一转。为促织，成名先是“薄产累尽”，继而“无所赔偿，忧闷欲死”，而后费尽心力捉不到一头合适的，以致被打得“两股间脓血流离”，但求一死了之。
下面的故事却是“柳暗花明又一村”，成名终于捉到一头好的，“状极俊健”，“巨身修尾，青项金翅。”由绝望而大喜过望，“举家庆贺”。而转机非常神奇，是一个“能以神卜”的“驼背巫”，用一张画指点的。成名按图索“虫”，虽然很费一番工夫，可是果真发现了，果真是价值连城的宝贝。占卜的情景写得神秘莫测，弥漫着神奇色彩。香烟缭绕，密室垂帘，巫婆并非装神弄鬼，竟是无“毫发爽”，非常之灵，可谓神了。这便是“志怪”了。事实上决不可能，而情节的离奇，却满足了读者的好奇心。满足之余，理性地思考一下，又看出作者的意思：在无道与苛政之下，百姓苦海无边，除非神仙济世，否则不能脱离苦海。
上面一个转折，尽够意思了，不料，接下去，却又乐极生悲。成名儿子想偷看，不好，出事了，促织“就毙”，吓得跳井自杀。灭顶之灾笼罩全家，夫妻俩“抢呼欲绝”，“不复聊赖”。
这一转折，大喜变大悲。转得又完全自然，这样稀奇的促织让孩子好奇，是自然的，这样俊健的促织“跃掷径出”也是自然的。一头促织，竟使儿子吓得寻死，说到底，全是官府的缘故。“抢呼欲绝”之声，就是血泪斑斑的控诉。
下面又出现了第三转，这一转折，笔法又有变化，不像第二转那样陡起陡落陡转，而是慢慢转折过来，而且转折的原因秘而不宣，到最后才说明白，竟是成子身化促织。作者把这头促织写得非常奇怪：一是就在门外鸣叫，二是你捉它，捉不住，你不要它，它偏“跃落襟袖间”，三是它能变，叫人摸不清一头还是两头，四是粗看太小，不行，细看，“形若土狗，梅花翅，方首，长颈，意似良”，五是大智若愚，大勇似怯。其实，这头促织乃成子所化，人乃万物之灵，天下促织当然不在话下，公鸡也不在话下。可是作者并不把它写成“巨身修尾”“状极俊健”，反而把它写成又小又蠢，同时，暗暗透露它乃神物。这样就在巨大的反差中生发出种种怪异有趣的情节。成名捕捉的过程一波三折，由“喜而捕之”到“劣之”，最后“喜而收之”。与“蟹壳青”比试，也是一个跌宕的场面。“虫爆怒”前后，全然两个局面。起先，一大一小，一动一静，而促织的主人，一个是一笑再笑，一个是惭怍不已。待到“虫爆怒”，则天翻地覆，小虫竟“轻捷善斗”，“直龁敌领”，大笑者大骇了，惭怍者大喜了。作者趁势推进一步，设计虫鸡相斗的场面，写得跃然纸上，活灵活现。鸡，取进攻态势，“径进以啄”“健进，逐逼之”，而虫由防御而至跳上鸡冠，力叮不释，出奇制胜。又用成名的心情作烘托，由“骇立愕呼”，到“顿足失色”，到“益惊喜”，这个场面多么跌宕起伏，曲折动人。
喜剧的结局，虫，是逐级献上去，奖，是逐级赏下去，似乎从上到下皆大欢喜。点出成子“自言身化促织”，真是挥洒出一把辛酸的眼泪。而逐级的赏赐乃至政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生的政绩，朝廷的荒唐无道就显得可悲可叹。
（三）体味本文刻画人物心理的细腻、传神
本文的心理描写可谓出神入化，将成名这个老实人备受摧残的心路历程血淋淋地剖开给我们看，令人掩卷难忘。
（1）文中善于围绕人物的命运来写其心理变化，成名在走投无路的情况下，意外地捕到一只促织，这时的心理是“虽连城拱璧不啻也”，道出其无比珍视的感情；待虫毙儿手，儿又不知去向，成名再次陷入绝望，“如被冰雪，怒索儿”，由喜转怒，“得尸于井”转而化怒为悲，发现幼子复苏，成名夫妇仅是“心稍慰”，因为缴纳不上促织，会导致家破人亡，因此成名又陷入深深的焦虑，甚至“亦不复以儿为念”。
促织的得而复失扭转了成名的命运，也扭曲了他的内心，为了一只毫无实际用处的促织，这使一个老实人在狂喜和极度悲伤的两极徘徊，甚至连父子之情都淡漠了，面对成名几经折磨的心灵，实在令人唏嘘不已。
（2）作者还善于通过细节描写刻画人物的心理活动。
成名捕到一只不起眼的促织，自己感到沮丧和惴惴不安，担心“不中于款”，当村中少年“强与之斗”时，他是“顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑”，当小虫角逐得胜，成名“大喜”，此时，有鸡来啄，成“骇立愕呼”“顿足失色”，当小虫又获胜时，成益惊喜。
文中通过生动、逼真的细节描写，活化出一个被小小促织弄得神魂颠倒的封建社会中的“草民”形象，他的全部心神和命运都系在一只小小的促织身上。他的悲喜牵动着读者的心弦，透过他情感变化，令读者真切地感受到封建专制带给人的非人折磨，不由得不心惊胆寒。

（四）分析课文的思想内涵
文章开篇即提出“宫中尚促织之戏，多征民间”，说明祸起宫廷，篇末又提到了“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也”。由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上级的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”，倾家荡产的悲惨命运。
至于文章的喜剧性结局，我们应该用历史的眼光实事求是的看问题，作者出于对成名为代表的底层百姓的深切同情，用“善有善报”圆满结局表现了一种美好愿望，的确有消极的一面。同时我们又都知道，成名的“因祸得福”缘于其子的“魂化促织”，这一切皆是虚幻，进而想到，在那个社会中，百姓的生死，竟系于区区的小虫，这是何其可悲可叹！

四、参考译文：
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。
　　这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们褥告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
　　成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很想象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
　　成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
　　不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
　　村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
　　第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
　　异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”